常識(shí)

　　我國(guó)民法典頒布兩年來(lái)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾生活都產(chǎn)生了重大影響。習(xí)近平總書(shū)記指出：“民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)成立70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類(lèi)法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典”。汲取了中華民族五千多年優(yōu)秀法律文化，是民法典的一個(gè)鮮明特色，也決定了民法典具有深厚文化底蘊(yùn)。

　　有人認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中只有刑法，沒(méi)有民法。這種看法失之偏頗。實(shí)際上，只要存在財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)和商品交換，相應(yīng)的民事法律規(guī)范就不可或缺。只是在不同社會(huì)，民事法律規(guī)范的表現(xiàn)形式和發(fā)揮作用的方式各不相同。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。”中華法系的一個(gè)重要特征就是禮法合治，禮的許多內(nèi)容被用來(lái)調(diào)整社會(huì)交往中的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。比如婚姻繼承等，都有相應(yīng)禮制。我國(guó)歷代制訂的律、令、例等形式多樣的成文法中也包含為數(shù)不少的民事法律規(guī)范，涉及婚姻、家庭、繼承、土地、契約等許多事項(xiàng)。此外，還有眾多調(diào)整田宅細(xì)故的鄉(xiāng)規(guī)民約、民間習(xí)慣等。不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)古代民事法律不僅存在，而且內(nèi)容豐富，為民法典編纂提供了豐厚滋養(yǎng)。在民法典編纂中，我們注意研究我國(guó)古代法制傳統(tǒng)和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營(yíng)養(yǎng)、擇善而用。

　　民法典的深厚文化底蘊(yùn)，還體現(xiàn)在對(duì)中華文化精神的弘揚(yáng)上。我們黨堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“研究闡釋中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)”。中華文明的這些精神特質(zhì)也為民法典所繼承和發(fā)揚(yáng)，使民法典更加彰顯出鮮明中國(guó)特色。

　　講仁愛(ài)是儒家的重要主張。孟子講“仁者愛(ài)人”。仁愛(ài)意味著推己及人，底線要求是尊重他人權(quán)利，更高要求是扶危救困、見(jiàn)義勇為。民法典鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為，免除因自愿實(shí)施緊急救助行為而造成受助人損害的民事責(zé)任，這樣有助于避免人們因各種顧慮放棄救助。這可以說(shuō)是仁愛(ài)思想的鮮明體現(xiàn)。

　　重民本是中國(guó)古代的優(yōu)良傳統(tǒng)。“敬天保民”“民惟邦本”等說(shuō)法都體現(xiàn)著民本思想。民法典堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，充分反映人民的利益訴求，注重保障民生，回應(yīng)人民關(guān)切，維護(hù)最廣大人民根本利益，為人民追求美好生活提供重要法治保障。例如，制定人格權(quán)編，保障生命權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)等各項(xiàng)人格權(quán)利。又如，為了保護(hù)未成年人利益，規(guī)定“沒(méi)有依法具有監(jiān)護(hù)資格的人的，監(jiān)護(hù)人由民政部門(mén)擔(dān)任，也可以由具備履行監(jiān)護(hù)職責(zé)條件的被監(jiān)護(hù)人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)擔(dān)任”，保障未成年人健康成長(zhǎng)。

　　守誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德?！豆茏印吩疲?ldquo;誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。”言出必行、一諾千金的誠(chéng)信精神歷來(lái)為人所稱頌。財(cái)產(chǎn)交換、商品流轉(zhuǎn)等民事活動(dòng)尤其強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信為本，不能見(jiàn)利忘義。民法典將誠(chéng)信原則作為基本原則，要求民事活動(dòng)秉持誠(chéng)實(shí)、恪守承諾。許多具體規(guī)定也從誠(chéng)信原則出發(fā)來(lái)解釋當(dāng)事人的意思表示，進(jìn)而確定各方權(quán)利義務(wù)。

　　崇正義體現(xiàn)著對(duì)公平公正的追求?！墩f(shuō)文解字》解釋“法”的繁體字“灋”：平之如水，從水；廌，所以觸不直者，去之，從去。表示法律應(yīng)公平如水，除惡揚(yáng)善，體現(xiàn)出對(duì)公正的追求。民法典既賦予民事主體豐富的民事權(quán)利，又要求侵害民事權(quán)利者承擔(dān)民事責(zé)任，還規(guī)定不得違背公序良俗。

　　尚和合強(qiáng)調(diào)社會(huì)狀態(tài)和諧。中華文化推崇“君子和而不同”的和諧秩序。民法典致力于促進(jìn)社會(huì)和諧。例如，在相鄰關(guān)系、建筑物區(qū)分所有權(quán)等方面進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)范，有助于厘清鄰里之間的權(quán)利義務(wù)，促進(jìn)人們和諧共處。民法典還將綠色原則作為基本原則，要求民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，并在分編中作詳細(xì)規(guī)定，推動(dòng)人與自然和諧共生。又如，民法典有“樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德”的規(guī)定，把傳統(tǒng)家庭和睦觀念融入當(dāng)代民法制度中。

　　求大同在社會(huì)關(guān)系上體現(xiàn)出對(duì)老幼的幫扶。“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”是大同理想的重要內(nèi)涵。民法典通過(guò)非營(yíng)利法人、贈(zèng)與合同等規(guī)則設(shè)計(jì)，為濟(jì)弱扶困的善舉提供法律支持和規(guī)則依據(jù)，引導(dǎo)人們積極參與公益慈善事業(yè)發(fā)展，更好幫扶困難群體。民法典傳承中華法系的優(yōu)秀理念，同時(shí)也有力促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2022年06月27日 11 版）