常識(shí)

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。此后，在出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記又向全世界宣告，“中國(guó)共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻(xiàn)”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路究竟“新”在哪里、“好”在何處？如何把握這條道路的要義與優(yōu)勢(shì)？我們需要在古今中外的宏闊時(shí)空維度中進(jìn)行細(xì)致比較和深入思考。

　　社會(huì)主義的現(xiàn)代化破除資本主義弊端

　　社會(huì)主義是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)屬性，從根本上規(guī)定了我們推進(jìn)現(xiàn)代化的前進(jìn)方向和最終目標(biāo)。西方國(guó)家現(xiàn)代化的主要推動(dòng)力是工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制的政治革命，最終塑造的是按照資本邏輯展開(kāi)的資本主義現(xiàn)代性。資本主義生產(chǎn)方式在人類歷史上曾起到過(guò)進(jìn)步作用，但以資本家占有生產(chǎn)資料和以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度，使資本主義的現(xiàn)代化只能以資本家榨取剩余價(jià)值和追逐最大限度利潤(rùn)為根本目的和驅(qū)動(dòng)力，最終必然導(dǎo)致勞動(dòng)的異化和人的異化，必然導(dǎo)致社會(huì)貧富差距的兩極分化。同時(shí)，資本主義個(gè)人本位和功利主義的價(jià)值取向?qū)е缕湓诂F(xiàn)代化進(jìn)程中過(guò)分追求個(gè)性解放和個(gè)體利益的伸張，加速了社會(huì)原子化，帶來(lái)個(gè)人與集體、國(guó)家的疏離，本質(zhì)上是一種帶有精英主義色彩的消極的、弱勢(shì)的、保護(hù)型的現(xiàn)代化。

　　中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路具有以人為本、共同富裕和集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)。人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是為了最大限度地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和美好生活需要，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，現(xiàn)代化帶來(lái)的一切成果為廣大人民共同享有，而不是被少數(shù)精英或者利益集團(tuán)所獨(dú)占。這種以人民為中心的現(xiàn)代化是一種更加積極的、強(qiáng)勢(shì)的、發(fā)展型的現(xiàn)代化。社會(huì)主義制度在所有制形式、權(quán)力歸屬、本質(zhì)特征、發(fā)展目的、發(fā)展方向、思想凝聚等方面一系列質(zhì)的規(guī)定性，則從根本上決定了社會(huì)主義現(xiàn)代化必須而且能夠始終做到全國(guó)一盤(pán)棋、集中力量辦大事，這種廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)資源和各方面積極性的現(xiàn)代化道路，為那些面臨趕超任務(wù)的后發(fā)國(guó)家破解后發(fā)劣勢(shì)、快速實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了可能。

　　全面發(fā)展的現(xiàn)代化超越西方模式局限

　　全面發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基本特征，保證了我們推進(jìn)的現(xiàn)代化符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。西方現(xiàn)代化在創(chuàng)造工業(yè)文明和巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也給人類社會(huì)和自然界帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，導(dǎo)致物質(zhì)主義、消費(fèi)主義、虛無(wú)主義盛行，帶來(lái)了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化以人民為中心，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的發(fā)展理念。中國(guó)式現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的現(xiàn)代化，是各個(gè)領(lǐng)域的齊頭并進(jìn)而非某個(gè)領(lǐng)域的單兵突進(jìn)。中國(guó)式現(xiàn)代化統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、統(tǒng)籌發(fā)展和安全、統(tǒng)籌物質(zhì)文明和精神文明，努力縮小城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會(huì)階層之間的發(fā)展差距，注意通過(guò)不斷調(diào)整現(xiàn)代化進(jìn)程各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系保持發(fā)展的整體效能，不斷增強(qiáng)發(fā)展的均衡性。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化把良好的生態(tài)環(huán)境視為人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源相協(xié)調(diào)，既滿足當(dāng)代人的需求又不損害后代人滿足其需求的發(fā)展，避免走西方“先污染、后治理”的老路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，向全世界尤其是發(fā)展中國(guó)家展現(xiàn)了在人口多、資源少、起步晚、底子薄、發(fā)展不平衡不充分的國(guó)家實(shí)現(xiàn)整體、均衡、健康的現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)可行性。

　　和平發(fā)展的現(xiàn)代化顛覆國(guó)強(qiáng)必霸邏輯

　　和平發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的價(jià)值遵循，彰顯了中華民族民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下一家的大同理想。西方現(xiàn)代化進(jìn)程與資本主義全球擴(kuò)張的進(jìn)程相伴相生。從新航路的開(kāi)辟到資本主義世界市場(chǎng)的形成，早發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家依靠殖民擴(kuò)張和侵略掠奪完成了資本主義的原始積累，為本國(guó)的發(fā)展提供了資金、原料、勞動(dòng)力和市場(chǎng)，其過(guò)程充滿著殘酷、野蠻和暴力血腥。縱觀當(dāng)今歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，幾乎都有對(duì)外侵略和殖民的歷史，以至于“國(guó)強(qiáng)必霸”已成為不少人認(rèn)識(shí)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的一種思維定式。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化徹底顛覆了這種“零和博弈”的思維，走出了一條秉承“增量思維”、致力于“做加法”的現(xiàn)代化新道路。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化道路強(qiáng)調(diào)在推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中必須營(yíng)造和平的良好發(fā)展環(huán)境，秉持開(kāi)放的發(fā)展理念、奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，通過(guò)引進(jìn)來(lái)和走出去的結(jié)合充分用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和包容性增長(zhǎng)。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化道路強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的世界擔(dān)當(dāng)，要求中國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，同各國(guó)人民、各種進(jìn)步力量一道推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手創(chuàng)造人類的美好未來(lái)。這條“為世界謀大同”的現(xiàn)代化道路與生俱來(lái)的道義優(yōu)勢(shì)，正日益轉(zhuǎn)化為對(duì)世界上一切愛(ài)好和平的國(guó)家和民族的強(qiáng)大價(jià)值吸引力。

　　獨(dú)立自主的現(xiàn)代化解構(gòu)普世價(jià)值神話

　　獨(dú)立自主是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的思想精髓，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)于現(xiàn)代化道路選擇方法論、認(rèn)識(shí)論的重要貢獻(xiàn)。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類共同價(jià)值，通過(guò)推進(jìn)現(xiàn)代化更好地實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值是世界上各個(gè)國(guó)家的普遍追求和共同愿望。但現(xiàn)代化的道路不止一條，不存在唯一正確的普遍模式或標(biāo)準(zhǔn)答案。歷史告訴我們，世界上沒(méi)有一個(gè)民族能夠亦步亦趨走別人的道路實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展振興，沒(méi)有一成不變的道路可以引導(dǎo)所有國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，只有找到適合自己實(shí)際的道路的國(guó)家才可能躋身現(xiàn)代化國(guó)家的行列。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路在方法論層面的核心要義，就是把走自己的路作為理論和實(shí)踐的全部立足點(diǎn)，既積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，又反對(duì)生搬硬套別人的模式，把國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。正是由于始終堅(jiān)定不移地走具有本國(guó)特色、符合本國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化道路，中國(guó)才能成功開(kāi)辟出人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化新道路，這對(duì)于那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族具有重要的借鑒意義。

　　總之，中國(guó)式現(xiàn)代化道路既屬于中國(guó)也屬于世界，它不僅是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，同時(shí)也極大地拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟的這條偉大道路，必將載入中華民族發(fā)展史冊(cè)、人類文明發(fā)展史冊(cè)。

　?。ㄗ髡邌挝唬褐袊?guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院、馬克思主義學(xué)院）

原標(biāo)題：【理響中國(guó)】中國(guó)式現(xiàn)代化道路的要義與優(yōu)勢(shì)