自貿(mào)港觀察

　　■ 史振卿

　　海瑞作為明代官場的一股“清風”，備受歷代士人的敬仰，一生“不結(jié)黨、不貪財、不怕死”，被譽為“南海青天”。海瑞不僅廉潔奉公，而且鐵面無私，敢于向邪惡勢力斗爭，這對清廉自貿(mào)港建設(shè)，具有重要的學習、借鑒意義和啟示。可用海瑞身上展現(xiàn)的廉潔文化提升自貿(mào)港廣大干部的思想境界，夯實不敢腐、不能腐和不想腐的為政之基，建設(shè)好干部清正、政府清廉、政治清明、社會清朗的清廉自貿(mào)港。

　　海瑞雕塑。海南日報全媒體記者 封爍 攝

　　海瑞廉潔文化的內(nèi)涵

　　一是剛正不阿。海瑞始終堅守“讀圣賢書，干國家事”，從不屈服于權(quán)貴和邪惡勢力。他在福建延平府南平縣當教諭時，制定頒行《教約》十六條，提升全縣的教育水平，引起領(lǐng)導的重視，御史前來檢查工作，海瑞帶著兩名訓導前往迎見，海瑞遵循禮制，對上級官員行抱拳之禮。御史大人十分惱火，訓斥海瑞不懂禮節(jié)，譏諷為“安所得山字筆架來”。海瑞引用禮制說：“此堂，師長教士地，不當屈。”意思是說學堂是教書育人的圣地，不應(yīng)當屈身施禮。海瑞故有“筆架博士”之稱。

　　即使面對皇帝，海瑞也敢于指責。有一天，嘉靖皇帝上朝與官員們一同慶賀。海瑞便在朝廷上遞上正君道、明臣職、求萬世治安的“直言天下第一事疏”。在海瑞自己看來，直言上疏，旨在為民造福，即使自己身陷牢獄，仍不退卻。海瑞之所以要這樣做，是因為他存有忠君報國的一顆赤誠之心。

　　海瑞之所以敢于這樣做，與他的家風和學風有著密切關(guān)系。據(jù)海瑞《與瓊鄉(xiāng)諸先生書》記載，海瑞一切都是“盡母氏諄諄開我力也”。海瑞總結(jié)自己母親三條經(jīng)驗“持家有紀法、教子有義方、律身以正義”。據(jù)《海忠介公年譜》記載，海瑞自少年時便樹立“讀圣賢書，干國家事”的人生大志?！睹魇?middot;海瑞傳》記載，“瑞生平為學，以剛為主，因自號剛峰”。在海瑞28歲的時候，從私塾轉(zhuǎn)到郡學讀書，對于自己以后成為一個什么樣的人，他寫了《嚴師教戒》，也稱《自警詞》，他借助神靈的口吻從十個方面質(zhì)問自己，也就是“靈魂之問”。

　　二是清正廉潔。清正廉潔是為官之本，海瑞始終堅守著為官之道：清正廉潔、一生為公。海瑞的清正廉潔從很多小事就能體現(xiàn)出來，比如，辦公用紙。因為紙張用得多，他規(guī)定每月底，各部門要上報自己大概用多少紙張，并購買當?shù)刈畹蛢r格的紙張。

　　海瑞在淳安工作以造福民生為己任，淳安百姓也時刻銘記著海瑞的功績，士紳和百姓知恩圖報，在海瑞離開淳安工作崗位之后，他們無時無刻不在思念著海瑞。據(jù)史料記載，海瑞離開淳安時，當?shù)氐母咐相l(xiāng)親們聞訊紛紛走出家門，涌向縣衙及碼頭之沿線，夾道為海瑞送行，并請淳安籍進士徐廷綬為紀念海瑞的去思碑撰寫了碑記。

　　顧可久，別號洞陽，為官耿直敢諫，曾兩遭廷杖，是明代廉臣之典范，是海瑞的恩師。在顧可久祠堂，海瑞寫下《謁先師顧洞陽公祠》，“兩朝崇祀廟謨新，抗疏名傳骨鯁臣。志矢回天曾叩馬，功同浴日再批鱗。三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。世德尚余清白在，承家還見有麒麟。”這首詩通過描寫自己恩師“兩朝忠節(jié)”的清正廉潔形象，彰顯出自己終生不悔，像恩師一樣不改“冰霜操”，做一名受民眾愛戴的好官。

　　三是執(zhí)政為民。海瑞一生把百姓的利益放在首位，隆慶三年（1569）十二月，海瑞到上?？h，在知縣的陪同下，巡視吳淞江淤塞狀況，認為“吳淞江一水，國計所需。民生攸賴。修之舉之、不可一日緩也”，決定開始疏浚對江南水利最為重要的吳淞江。吳淞江疏浚對于江南水利工程的意義是巨大的，不僅江南的百姓對海瑞的功績贊不絕口，就連當?shù)氐母骷壒賳T也無不佩服他的行事作風。蘇松巡按張問明高度贊揚海瑞，稱“萬世功被他成了”。何良俊在《四友齋叢說》中也連連稱頌道：“前年海剛峰來巡撫，遂一力開吳淞江”，“非海公肯擔當，安能了此一大事哉”。

　　即使海瑞不在官場，也十分關(guān)心民眾的疾苦。海瑞從隆慶四年（1570），到萬歷十三年（1585）出仕，其間16年都在自己家鄉(xiāng)度過。他最為關(guān)心的是“一條鞭法”，說這是“千載一大美事，亦是一大難事”，把自己在淳安、興國等地經(jīng)驗告知瓊州的官員，在短期內(nèi)，使瓊州的土地得到丈量，老百姓得到實惠。

　　四是苦節(jié)自厲?！睹魇?middot;海瑞傳》記載，海瑞“蓋可希風漢汲黯、宋包拯?？喙?jié)自厲，誠為人所難能。”意思是說，海瑞的清正廉潔可以與漢代的汲黯、宋代的包拯相媲美，但是“苦節(jié)自厲”，是世人難以達到。

　　海瑞病逝后，負責料理后事的王用汲在清點海瑞遺物時，發(fā)現(xiàn)其全部家產(chǎn)僅有工資十多兩，還有數(shù)件破舊的袍子，床上用品也都是用粗制的葛布縫制。王用汲看到海瑞的遺物，不禁失聲痛哭。海瑞病逝的消息傳出后，南京的百姓因此罷市，“如喪考妣”。萬歷皇帝得知海瑞逝世的消息，“特頒祭葬”，謚號為“忠介”，并派海瑞的學生許子偉為欽差大臣到南京護送海瑞靈柩回海南安葬。

　　海瑞文化公園內(nèi)的展品。海南日報全媒體記者 封爍 攝

　　用海瑞廉潔文化筑牢清廉自貿(mào)港

　　建設(shè)中國特色自由貿(mào)易港，是習近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動的重大國家戰(zhàn)略。清廉既是中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)的題中應(yīng)有之義，同時也是重要政治保障。任何一種精神文化都具有引導、規(guī)范、約束人們思想行為的作用。海瑞廉潔文化不但包含著古代清官的高尚品格和浩然正氣，還包含了種種廉政制度規(guī)范，傳承和發(fā)展海瑞廉潔文化，不僅對貪腐等不良風氣起到一定的遏制作用，也有助于形成自貿(mào)港清廉的社會風氣。

　　海瑞在《治黎策》中提到一個地方治理好壞的關(guān)鍵是處理好人與法的關(guān)系，“天下之事，圖之固貴于有其法，而尤在于得其人”，“得其人而不得其法，則事必不能行。得其法而不得其人，則法必不能濟。人法兼資，而天下之治成”。自貿(mào)港建設(shè)需要大批清正廉潔的干部，這就需要從海瑞廉潔文化中汲取清廉營養(yǎng)，培養(yǎng)一批信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔的自貿(mào)港領(lǐng)導干部。

　　黨的十八大以來，海南從實際出發(fā)，心懷“國之大者”，不斷提高政治站位，以建設(shè)清廉自貿(mào)港為重要抓手將全面從嚴治黨推向縱深，清廉正成為海南自由貿(mào)易港的鮮明底色。要積極推進以海瑞廉潔文化為主題的廉政文化建設(shè)，更好保證自貿(mào)港建設(shè)過程的廉潔性，加快建設(shè)具有世界影響力的中國特色自由貿(mào)易港，奮力譜寫中國式現(xiàn)代化海南篇章。

　　【作者系海南師范大學圖書館（檔案館）館長】

原標題：海瑞廉潔文化與清廉自貿(mào)港建設(shè)