看天下

陀螺

是我國一項傳統(tǒng)的民間游戲

歷史悠久、分布廣泛

1995年

第五屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上

打陀螺被列為正式比賽項目

2003年第七屆更名為陀螺

第十一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會陀螺比賽現(xiàn)場。（民族畫報資料）

第十一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會陀螺比賽現(xiàn)場。（民族畫報資料）

中國有一萬年的文化史，陀螺就是實證之一。

浙江河姆渡遺址出土42件陀螺，包括陶制陀螺4件、木制陀螺38件，距今7000多年，是目前世界上發(fā)現(xiàn)最古老的陀螺。

浙江良渚遺址，發(fā)現(xiàn)28件木陀螺，距今約5000年。

山西仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一件陶制陀螺，距今約5000至7000年。

江蘇馬家浜文化遺址中發(fā)現(xiàn)26件木陀螺，距今約6000年。

河南一處龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)一件石陀螺，距今4000多年。

新疆哈密五堡墓葬發(fā)現(xiàn)數(shù)件木陀螺，距今3000多年。

河南省洛陽市新石器時代聚洛遺址發(fā)掘出土的石陀螺。（中新社發(fā) 張曉理 攝影）

小小的陀螺，猶如一扇窗口，呈現(xiàn)了諸多史前文化源起中華大地、遍布南北各方的勃勃生機，展現(xiàn)了早期中華文化圈滿天星斗、交流互促的壯美景象，見證了中華文明多元交融、匯聚一體的宏大史篇。

中國有五千多年的文明史，陀螺“獨步江湖”、穿梭古今。然而，其名稱在浩如煙海的史籍中卻鮮見提及，究其原因，大抵有二：一是名稱前后不一，叫法各地迥異，故后人難以考證；二是作為兒童之戲，難登大雅，故少有記載。

北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種榆白楊》載，“梜者，鏇作獨樂及盞。”梜榆樹，可旋削制成“獨樂”或小杯。著名農(nóng)史學家繆啟愉校釋曰，“‘獨樂’，即‘陀螺’，小兒玩具。” 這是目前關(guān)于陀螺最早的文字記載。

日本的陀螺亦稱“獨樂”。其中以博多地區(qū)一種以鐵棍為軸心的陀螺最為著名，稱為“博多獨樂”。日本福岡縣網(wǎng)站關(guān)于“博多獨樂”有這樣的表述，“大約1300年前，從中國傳來了兒童玩具——竹制唐陀螺。”可見在唐朝，陀螺仍稱“獨樂”，并在日本一直沿用至今?；蛟S因“獨樂樂不如眾樂樂”，唐朝之后“獨樂”一詞就再未出現(xiàn)。

日本京都工匠制作傳統(tǒng)陀螺。（視覺中國 供圖）

小小的陀螺，猶如一扇窗口，體現(xiàn)了中華文明親仁善鄰、協(xié)和萬邦的一貫處世之道，體現(xiàn)了中華民族天下為公、天下大同的高遠社會理想，體現(xiàn)了中華文化淵源流長、福澤四方的強大生命力和影響力。

在唐朝，文學家元結(jié)在《惡圓》一文中寫到，“元子家有乳母，為圓轉(zhuǎn)之器，以悅嬰兒，嬰兒喜之”。元結(jié)家里有位乳母，制作了一個圓轉(zhuǎn)玩具取悅小孩，小孩很喜歡。“圓轉(zhuǎn)之器”，應為手旋陀螺。文中把陀螺與“圓滑”相聯(lián)，以“惡圓”厭之，雖頗有牽強，但卻彰顯了中國古代文人寧折不彎的高尚情操。

到了宋朝，周密《武林舊事》載，“若夫兒戲之物，名件甚多，尤不可悉數(shù)。如相銀杏、猜糖、吹叫兒、打嬌惜、千千車、輪盤兒。”其中“打嬌惜”，就是用鞭子抽打的陀螺；“千千車”，則是以手旋轉(zhuǎn)的陀螺。

宋代蘇漢臣《嬰戲圖》下端，兩名孩子玩的就是“打嬌惜”。（臺北故宮博物院藏）

到了明朝，首次出現(xiàn)陀螺一詞，特指鞭打陀螺。“陀”有傾斜之意，“螺”代指圓錐形物體，生動呈現(xiàn)了陀螺靜止時的形態(tài)。《帝京景物略》載，“楊柳兒活，抽陀螺。”可見當時陀螺已然成為普羅大眾的玩具。書中描述，“陀螺者，木制如小空鐘，中實而無柄。繞以鞭之繩而無竹尺。卓于地，急掣其鞭，一掣，陀螺則轉(zhuǎn)，無聲也，視其緩而鞭之，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)無復往。轉(zhuǎn)之疾，正如卓立地上，頂光旋轉(zhuǎn)，影不動也。”與現(xiàn)代鞭打陀螺幾無二致。

明朝時手旋陀螺則稱為“妝域”，制作更加考究。清人杭世駿在《橙花館集》中有詳細描述，“面平，鏤以樹、石、人物，丹碧粲然。……手旋之，使針卓立，輪轉(zhuǎn)如飛。復以袖拂，則久久不能停。……如《武林舊事》所載‘千千’。”

清朝時提倡冰嬉，鞭打陀螺由地面移到了冰上。因抽打時發(fā)出“嘶嘶”猴叫之聲，故稱“冰猴”。時至今日，陀螺叫法更多，北方稱“冰尜（gá）”“打老牛”，河南稱“的嘍”“皮老尖”，河北吳橋地區(qū)稱“缽（bo）”，湖南稱“得羅”，貴州稱“戈洛”，新疆稱“打牛”，閩南語稱“干樂”，北京稱“打猴兒”“打焊尖（漢奸）”等。有意思的是，“的嘍”“得羅”“戈洛”“干樂”等叫法，發(fā)音上都與“獨樂”十分相近，其中緣由雖無從考證，卻令人遐想。

在2024年什剎海第十屆冰雪體育文化節(jié)暨什剎海傳統(tǒng)冰雪項目嘉年華活動上，參賽選手進行冰陀螺比賽。（中新社記者 田雨昊 攝影）

小小的陀螺，猶如一扇窗口，讓我們感受到了偉大祖國一萬年文化史的深厚歷史底蘊，感受到了中華文明五千多年綿延不斷的強大文明韌性，感受到了中華文化多元一體的獨特文化魅力。

正如習近平總書記強調(diào)的，“自信才能自強。有文化自信的民族才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠。”“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力，中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。”

編者按：

2024年11月22日至30日，第十二屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會將在海南省三亞市舉辦，競賽項目共有18項?，F(xiàn)開設(shè)“第十二屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會競賽項目漫談”專欄，圍繞鑄牢中華民族共同體意識主線，講述每個競賽項目背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族共同體故事，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。

原標題：這一比賽項目，古人早都玩起來了！