特論

　　習(xí)近平主席在致首屆世界古典學(xué)大會(huì)的賀信中強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今人類要“從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)”，以期“攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步”。的確，置身于全球化時(shí)代，各個(gè)國(guó)家和民族之間的文明交流互鑒日益成為無(wú)法回避的時(shí)代課題。這就需要人們從全人類共同利益出發(fā)，堅(jiān)守文化多樣性立場(chǎng)，審慎處理好不同文化間的差異與沖突，從而達(dá)成美美與共的和諧世界。

　　古典學(xué)作為一門研究古代文化和文明的學(xué)科，涵蓋了歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等許多不同的領(lǐng)域。古典意味著特定民族在歷史生活實(shí)踐中所形成的一種正統(tǒng)文化典范、一種標(biāo)準(zhǔn)文明范式，這些文化典范與文明范式會(huì)對(duì)此后的人類生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。通過(guò)古典學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，我們能夠更好地了解世界各民族古代社會(huì)的價(jià)值觀、思想體系和藝術(shù)成就，從而更好地把握人類文明的發(fā)展歷程，推動(dòng)人類社會(huì)實(shí)踐的自覺(jué)。

　　面對(duì)當(dāng)代世界，習(xí)近平總書記在許多外交場(chǎng)合表達(dá)了中國(guó)秉持文化多樣性的價(jià)值立場(chǎng)。習(xí)近平主席在阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部的演講中強(qiáng)調(diào)：“文明具有多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構(gòu)成我們這個(gè)星球的生命本源。”習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對(duì)話會(huì)上的特別致辭中指出：“各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度差異自古就存在，是人類文明的內(nèi)在屬性。沒(méi)有多樣性，就沒(méi)有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實(shí)，將長(zhǎng)期存在。”這可以說(shuō)是中國(guó)對(duì)世界文明的基本看法和原則立場(chǎng)。正是這種文化多樣性格局，才使得世界產(chǎn)生不同的歷史和國(guó)情、不同民族和習(xí)俗，孕育了不同的文明，使世界更加豐富多彩。

　　近代以來(lái)，由于資本的全球擴(kuò)張，世界的文化多樣性格局受到挑戰(zhàn)。人類歷史進(jìn)入21世紀(jì)，人類開啟了你中有我、我中有你的一體化發(fā)展，不同國(guó)家民族的文化交流日趨頻繁，全球化的發(fā)展圖景愈加清晰地展現(xiàn)在人們面前。在這種情況下，每個(gè)國(guó)家民族幾乎都面臨著一個(gè)共同的問(wèn)題：如何對(duì)待“他者”文化？不同文化形態(tài)之間如何平等共存與發(fā)展？這在一定意義上也是呼喚文化多樣性的最充分理由。

　　進(jìn)一步看，努力謀求現(xiàn)代化發(fā)展幾乎成了當(dāng)今時(shí)代世界各個(gè)國(guó)家贏得未來(lái)的不二選擇。從文化哲學(xué)的視角來(lái)看，文化的民族性與時(shí)代性問(wèn)題就是“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”緊張關(guān)系的折射。人類現(xiàn)代化的觸角所到之處，首先波及的就是地方的、民族的文化發(fā)展，現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)化、整齊劃一的“效率”概念無(wú)形消弭著不同文化形態(tài)的個(gè)性與特色。今天，諸多后發(fā)展國(guó)家的現(xiàn)代化實(shí)踐已經(jīng)表明，在民族傳統(tǒng)的土壤上同樣可以生長(zhǎng)出現(xiàn)代化文明，而且可以成功實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。而“中國(guó)式現(xiàn)代化”同樣向世界展示了一條成功而獨(dú)特的現(xiàn)代化道路，其文化意義在于，人類的現(xiàn)代化發(fā)展道路需要兼顧文化民族性（特殊性）與時(shí)代性（普遍性）的平衡，尤其是要維護(hù)并尊重每個(gè)國(guó)家的歷史與文化傳統(tǒng)，這樣的現(xiàn)代化才是真正有價(jià)值的，未來(lái)的世界文明圖景才是豐富多彩的。而這一價(jià)值訴求也正是我們今天堅(jiān)守文化多樣性立場(chǎng)的根本理由。

　　從文化多樣性的價(jià)值訴求出發(fā)，我們必須旗幟鮮明地反對(duì)“文明沖突論”與“文明優(yōu)越論”，努力倡導(dǎo)不同文明間的包容共存、交流互鑒。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話中提出了“堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”的重要主張。這對(duì)于維護(hù)世界和平，促進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展無(wú)疑具有重要的指導(dǎo)意義。

　　首先，真正的文化交流互鑒應(yīng)自覺(jué)遵循世界各民族的文化一律平等的基本原則，尊重差異、理解個(gè)性。尊重世界各民族的文化個(gè)性差異不僅是對(duì)“他者”的尊重，更是對(duì)自己民族文化的尊重，這也是增進(jìn)不同文化之間相互理解的基礎(chǔ)。隨著全球化的深入發(fā)展，未來(lái)世界的文化交流必將更加開放與包容。建立在平等尊重基礎(chǔ)之上的文明對(duì)話，有助于世界各民族溝通思想、消除隔閡和協(xié)調(diào)行動(dòng)。因此，我們應(yīng)該以積極的姿態(tài)去推動(dòng)各種形式的跨文化交流活動(dòng)，加強(qiáng)不同國(guó)家、不同民族之間的文化對(duì)話，增進(jìn)相互理解和友誼。我們相信，未來(lái)全世界各個(gè)國(guó)家和民族在文明對(duì)話中會(huì)不斷完善自身的社會(huì)變革，去探索新的社會(huì)發(fā)展模式，去有效解決人類共同面臨的一系列全球性問(wèn)題。

　　其次，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)文化自信，注重保護(hù)和傳承本民族的文化傳統(tǒng)，讓世界更好地了解和認(rèn)識(shí)我們的民族特色和人文精神。我們要加快中國(guó)文化“走出去”的步伐，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。越是民族的才越是世界的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)的“古典文化”是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。另外，通過(guò)中國(guó)文化“走出去”，我們能夠獲取更多的學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)，激發(fā)文化自我完善、自我更新的能力，從而更好地發(fā)展自己的文化，獲得新的文化創(chuàng)造力。

　　最后，努力在文明交流互鑒中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念符合全人類共同價(jià)值和共同利益，匯聚了各國(guó)人民共建美好世界、共創(chuàng)美好未來(lái)的最大公約數(shù)，指明了世界文明進(jìn)步的方向。黨的二十大報(bào)告鮮明指出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國(guó)行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。”在全球化的發(fā)展格局下，人類社會(huì)已然是一個(gè)相互依存的共同體，可謂一榮俱榮、一損俱損。因此，我們需要培育以應(yīng)對(duì)人類共同挑戰(zhàn)為目的的全球價(jià)值觀，弘揚(yáng)以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為核心內(nèi)容的全人類共同價(jià)值，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)的合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)世界各國(guó)的共同發(fā)展，攜手建設(shè)更加美好的世界。

　　（作者系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員）

原標(biāo)題：【理響中國(guó)】汲取古典智慧 開創(chuàng)美好未來(lái)