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如何挖掘非遺富礦？影視和非遺如何彼此成就？

當(dāng)非遺影視化

■ 海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 宋靈云

說(shuō)起非遺，你會(huì)想到什么？傳承人的絕活展演，還是博物館里的精美展陳，抑或是紀(jì)錄片中的文化奇觀？其實(shí)，傳統(tǒng)非遺早已走進(jìn)尋常百姓家，看個(gè)電影、追個(gè)劇，你也許就會(huì)和非遺撞個(gè)滿(mǎn)懷。

日前，電影《雄獅少年2》在?？谂e辦首映。影片中，舞獅少年被生活推上了“人生擂臺(tái)”，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)中實(shí)現(xiàn)蛻變，“生于野草，活成雄獅”，激勵(lì)人心的故事之外，更憑借亮點(diǎn)滿(mǎn)滿(mǎn)的非遺元素“圈粉”無(wú)數(shù)。

近年來(lái)，影視作品刮起非遺風(fēng)，令觀眾耳目一新，讓非遺隨著劇集的播出一起“破圈”。熱鬧之中，我們還得靜心思考，在這場(chǎng)雙向奔赴中，影視和非遺如何彼此成就？擁有32項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的海南，如何挖掘非遺富礦，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”“火起來(lái)”？

電影《雄獅少年2》海報(bào)。本組圖片均為資料圖。

影視劇刮起非遺風(fēng)

“舞獅加武術(shù)，看完血脈覺(jué)醒，很難不愛(ài)。”走出電影院，觀眾吳倩在社交平臺(tái)上發(fā)帖，安利《雄獅少年2》。

這位“00后”女孩運(yùn)營(yíng)一個(gè)自媒體賬號(hào)，專(zhuān)門(mén)“細(xì)扒”非遺大劇。在她看來(lái)，非遺元素在影視作品中最直接也最有沖擊力的植入，便是服化道。比如，《大魚(yú)海棠》中的客家土樓、《夢(mèng)華錄》中的茶百戲、《去有風(fēng)的地方》中的白族扎染、《八角亭謎霧》中的昆曲、《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中的馬球和建盞等等，它們根據(jù)劇情融入各種生活場(chǎng)景，讓觀眾看到“活態(tài)”的非遺。

再進(jìn)一步，影視作品探討非遺的發(fā)展與傳承?！缎郦{少年2》中，少年三人組阿娟、阿貓、阿狗并肩勇闖上海，為生計(jì)奔波打拼，舞獅夢(mèng)只能擱置。為了賺錢(qián)給父親治病，阿娟代表沒(méi)落的傳武拳館參加“上海格斗之夜”武術(shù)比賽，最終戰(zhàn)勝偏見(jiàn)和自己，為傳統(tǒng)武術(shù)正名。在《鬢邊不是海棠紅》中，商人程鳳臺(tái)起初并不懂京劇，甚至帶有些許排斥，但在見(jiàn)識(shí)了京劇名伶商細(xì)蕊出演《長(zhǎng)生殿》后，成為京劇愛(ài)好者，為守護(hù)國(guó)粹奔走。

電視劇《鬢邊不是海棠紅》海報(bào)。

更有影視作品，直接以非遺為表現(xiàn)形式。最典型的例子就是戲曲類(lèi)影視作品，其中以京劇、粵劇、昆曲等擁有較高知名度和觀影基礎(chǔ)廣泛的非遺項(xiàng)目為主。例如，粵劇電影《白蛇傳·情》《譙國(guó)夫人》等，它們從舞臺(tái)走向大銀幕，以當(dāng)代電影視聽(tīng)語(yǔ)言去傳遞傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之美，擺脫了傳統(tǒng)戲曲表演程式的時(shí)空束縛。

隨著國(guó)潮風(fēng)大熱，非遺影視作品在創(chuàng)作題材和展現(xiàn)方式上日漸豐富多元。傳統(tǒng)之美與故事之美相融合，起到了1+1＞2的效果，非遺為影視創(chuàng)作提供了豐富素材，拓展了作品的思想深度與內(nèi)容廣度，影視可以具象地展現(xiàn)非遺的技藝之美，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式實(shí)現(xiàn)了有力的科普。

數(shù)據(jù)顯示，電視劇版《去有風(fēng)的地方》播出當(dāng)年，無(wú)數(shù)觀眾愛(ài)上了充滿(mǎn)民族特色和匠人精神的白族扎染、白族刺繡和木雕，成為“追風(fēng)者”，取景地大理的游客人次同比增長(zhǎng)67.39%、旅游業(yè)總收入同比增長(zhǎng)104.67%。

電視劇《譙國(guó)夫人》海報(bào)。

非遺觸電的海南嘗試

黎錦燦若云霞，瓊劇余音繞梁，貝雕七彩閃耀……豐富燦爛的非遺，給瓊州人民帶來(lái)無(wú)盡滋養(yǎng)。截至2024年，海南共有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目32項(xiàng)，省級(jí)以上非遺項(xiàng)目103項(xiàng)，市縣級(jí)以上非遺項(xiàng)目398項(xiàng)。

《公仔》是海南第一部以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為主題的電影，展示了公仔戲、瓊劇、八音三項(xiàng)海南非遺項(xiàng)目，上映于2019年。影片全程在?？谌【?，講述兩代人之間因?yàn)楣袘虻膫鞒卸鲎渤龅幕鸹ǎ瑥牟唤獾筋D悟，從矛盾到相惜的故事。值得一提的是，電影里表演海南公仔戲的演員，都是海南知名公仔戲團(tuán)里的資深演員，劇中的唱念做打，作揖、拱手、跺腳、拂袖、跪馬、射箭等招式，都是平日里最真實(shí)的演出，他們演活了傳統(tǒng)文化，也傳遞了傳承優(yōu)秀非遺的重要性。

約有400年歷史的瓊劇，一直是海南人喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間文藝品種。1962年，第一部瓊劇電影《紅葉題詩(shī)》誕生，由珠江電影制片廠、香港新聯(lián)影業(yè)公司聯(lián)合攝制，更有戲劇大師田漢先生修改潤(rùn)色過(guò)的優(yōu)美唱詞，是瓊劇雅致作品的代表作。隨著技術(shù)的發(fā)展，2017年，海南首部4K高清瓊劇電影《喜團(tuán)圓》在院線(xiàn)上映，隨后在東南亞部分國(guó)家上映，漂洋過(guò)海傳鄉(xiāng)音。第三部瓊劇電影《圓夢(mèng)》在2019年上映，講述山海黎鄉(xiāng)土地上發(fā)生的奮斗故事。

和很多地方戲一樣，瓊劇也面臨觀眾老齡化和年輕觀眾流失的問(wèn)題。讓瓊劇登上大銀幕，這種呈現(xiàn)方式、傳播形式的創(chuàng)新，更貼合當(dāng)下觀眾的審美，也讓傳統(tǒng)文化離年輕人更近一步，推動(dòng)了瓊劇的“破壁出圈”。

此外，《追夢(mèng)的黎族女娃娃》《三月三》等展現(xiàn)了獨(dú)具特色的黎族民俗文化。

當(dāng)下，海南非遺正以百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的形式出現(xiàn)，非遺展演、非遺文創(chuàng)集市越來(lái)越多，如何用好造夢(mèng)的光影藝術(shù)講好非遺的故事，將自然之美、人文之韻、時(shí)代之變巧妙地融入到故事之中，還有一段很長(zhǎng)的路要走。

雙向奔赴并非易事

非遺題材在影視創(chuàng)作領(lǐng)域方興未艾，成為公認(rèn)的流量密碼，今年便有《正好遇見(jiàn)你》《清明上河圖密碼》《蜀錦人家》《另一種藍(lán)》等開(kāi)播，掀起收視熱潮。

盡管非遺元素、非遺題材備受關(guān)注，但如何讓非遺與影視劇內(nèi)容、劇情、人物相輔相成，做到觀賞性、娛樂(lè)性、文化性的平衡，并非易事。比如，《后浪》講述了中醫(yī)藥大學(xué)教授致力于廣傳中醫(yī)，辭職創(chuàng)辦中醫(yī)傳承班的故事。該劇播出后，不少觀眾提出疑問(wèn)，認(rèn)為劇中對(duì)中醫(yī)的呈現(xiàn)不夠?qū)I(yè)，有些情節(jié)過(guò)于浮夸。

非遺包含無(wú)形的文化和與之相關(guān)的有形物質(zhì)。很多影視作品中，通常植入非遺元素，為劇情發(fā)展、服化道錦上添花，美則美矣，對(duì)非遺故事的挖掘并不夠。特別是，傳統(tǒng)文化題材備受歡迎的今天，很多人視之為捷徑，只想著“沾光”“鍍金”，缺乏對(duì)非遺的細(xì)致、精準(zhǔn)呈現(xiàn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們民族的歷史記憶和生命基因，博大精深，內(nèi)涵豐富。影視創(chuàng)作若不做深層次的了解，不真正摸清楚來(lái)龍去脈，很可能遭到流量反噬‌。業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為，影視劇牽手非遺，尤其需要在非遺細(xì)節(jié)的還原與非遺知識(shí)的普及上深耕，不要只是在“美”和“奇”上下功夫。

保護(hù)與傳承非遺，青年是主力軍，而當(dāng)下影視劇的主要受眾也是年輕人，只有擺脫影視創(chuàng)作碎片化呈現(xiàn)非遺元素的慣常思路，將對(duì)技藝的解碼融入敘事，系統(tǒng)化展現(xiàn)非遺，才能讓年輕觀眾產(chǎn)生對(duì)非遺的價(jià)值認(rèn)同感。