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■ 海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 邱江華

漫步在?？谌f(wàn)綠園，夜色愈深，燈光愈加耀眼奪目。今年“萬(wàn)春會(huì)”上的41組彩燈讓人目不暇接，從傳統(tǒng)的蛇年花燈到具有現(xiàn)代感的城市幻彩，流光溢彩，不僅點(diǎn)綴了城市，也裝點(diǎn)著廣大市民游客的心情。

賞花燈可謂是春節(jié)期間重要的傳統(tǒng)活動(dòng)，象征著節(jié)日的喜慶和團(tuán)圓。眼下，海南多地花燈陸續(xù)點(diǎn)亮，營(yíng)造出濃濃的節(jié)日氛圍。在璀璨燈火中，人們追求光明與美好，傳遞新春的祝福與希望。

?？诟黔偱_(tái)福地傳統(tǒng)燈展。海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 張茂 攝

指間流光 納吉添“燈”

在海南話里，“燈”與“丁”發(fā)音相同，有“納吉添丁”“人丁興旺”等美好寓意，因此人們十分重視春節(jié)期間燈元素的運(yùn)用。

樂東黎族自治縣黃流鎮(zhèn)花燈享譽(yù)瓊州。農(nóng)歷正月十五、十六夜花燈游街鬧元宵，是黃流古往今來(lái)素有的節(jié)慶活動(dòng)。黃流是“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，黃流花燈還被選入原文化部編撰的《中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)概覽》一書。

花燈看似簡(jiǎn)單，制作步驟卻是復(fù)雜的?；艚橙送響咽税闶炙嚕瑥睦L畫、書法到編結(jié)、雕刻、裱糊、剪紙等，每道工序都很有講究，他們傾注了很多心血和情感，將當(dāng)?shù)卦催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文脈鐫刻進(jìn)一盞盞花燈中。

“與別的地方花燈會(huì)相比，黃流花燈會(huì)有個(gè)顯著特點(diǎn)，均為民間組織、民間贊助、民間制作。自古以來(lái)，黃流辦花燈會(huì)，家家戶戶都會(huì)贊助，多則幾千、少則一二百。”黃流花燈文化協(xié)會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人陳聰說(shuō)。

制作花燈的工種分為電工、木工、雕刻等，由于全部是手工制作，通常大年初四就開始籌備。為避免各坊間制作花燈的主題雷同，大伙還需要提前集中開會(huì)商討，可謂煞費(fèi)苦心。

在黃流花燈史上，鼎鼎有名的是20世紀(jì)40年代的一盞“龍燈”。據(jù)傳，這盞“龍燈”由黃流鎮(zhèn)黃西村老藝人陳月花等陳氏幾兄弟聯(lián)合制作，長(zhǎng)達(dá)30余米，是用竹子、紅絲布和100盞風(fēng)燈扎成的，特別是固定在龍鱗片上的一盞盞發(fā)亮的風(fēng)燈，在龍全身披著的紅絲布的襯托下，熠熠閃爍，煞是好看。

無(wú)獨(dú)有偶，“送燈”也是文昌農(nóng)村地區(qū)過(guò)年的傳統(tǒng)民俗。每年正月初三到十五之間，幾乎各個(gè)公廟都有一個(gè)固定的日期舉行“送燈”活動(dòng)，熱鬧、喜慶，儀式感滿滿，寄托著人們對(duì)美好生活的祝福和期望。

“小時(shí)候，只要農(nóng)閑，我們就跟著大人制作花燈的輔料配件。沒有彩紙，就找紙自己漂染。一進(jìn)入臘月，就要大批量趕制花燈，幾乎每天都要忙到深夜。”文昌市會(huì)文鎮(zhèn)村民王蒲霖回憶。

海口府城三角公園傳統(tǒng)燈展。海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 張茂 攝

花燈長(zhǎng)明 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

連日來(lái)，?？谌f(wàn)綠園人聲鼎沸，走進(jìn)燈展區(qū)，映入眼簾的是一組巨大的“蛇年納福”彩燈。這條靈蛇身披五彩斑斕的鱗片，口中吐出一串串金色的福字，吸引市民游客紛紛駐足觀賞、拍照留念。

“太漂亮了！每年的燈展我都會(huì)來(lái)看，今年的燈展更加絢麗、豐富。這里的氛圍特別好，年味十足，非常適合穿漢服來(lái)拍照打卡。”家住附近的市民王映帶著一家老小前來(lái)逛展賞燈，忍不住連連贊嘆。

花燈又名“燈彩”“燈籠”，“鬧花燈”尤其在正月十五元宵節(jié)達(dá)到高潮。追溯起來(lái)，這一活動(dòng)在我國(guó)已有上千年的歷史。

據(jù)《后漢書》記載，漢明帝為了提倡佛教，命令宮廷和民間在正月十五夜點(diǎn)燈敬佛，這成為花燈習(xí)俗的濫觴。此后，隨著佛教與民間文化的結(jié)合，元宵賞燈逐漸從宗教儀式演變?yōu)楣?jié)日活動(dòng)。

到了隋唐時(shí)期，鬧花燈發(fā)展成為全國(guó)性的慶典活動(dòng)。唐玄宗時(shí)期的“上元燈會(huì)”規(guī)?？涨?，長(zhǎng)安城內(nèi)張燈結(jié)彩，吸引了無(wú)數(shù)人參與。宋代則進(jìn)一步將燈會(huì)推向民間化，街頭巷尾燈火通明，各種燈謎、表演活動(dòng)豐富多彩。

漢開九郡，士族南遷，海南開始融入中原文化，節(jié)序和風(fēng)俗與內(nèi)地基本一致，元宵“燃燈”“觀燈”的習(xí)俗也就逐漸傳播開來(lái)。

清代海南詩(shī)人馮耿光有詩(shī)《元宵偶成呈潘篆仙》云：“火龍萬(wàn)樹夜縱橫，隱隱譙樓報(bào)二更。十里燈花昏月色，六街歌管鬧春聲。”生動(dòng)呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的瓊州治所（今海口府城地區(qū)）元宵節(jié)的燈景。

花燈千姿百態(tài)，形態(tài)各異，有宮燈、塔燈、龍燈、走馬燈、蓮花燈等。據(jù)《府城春秋》記載：在琳瑯滿目的花燈世界里，有一種名叫“含貓燈”的花燈，格外引人注目，備受孩子們的喜愛。

含貓燈。資料圖

過(guò)年時(shí)，孩子們常一手高高舉著含貓燈，另一只手輕輕扯動(dòng)連著燈嘴的繩子，隨著繩子的扯動(dòng)，“含貓燈”的嘴巴一張一合，預(yù)示著將來(lái)年的厄運(yùn)統(tǒng)統(tǒng)吞掉。各種類型的花燈有其獨(dú)特的魅力和文化內(nèi)涵，凝聚著當(dāng)?shù)匕傩盏那伤肌?/p>

創(chuàng)新設(shè)計(jì) 美美與共

隨著技術(shù)的發(fā)展和工藝的改進(jìn)，花燈不斷創(chuàng)新升級(jí)。

在花燈愛好者陳地茂看來(lái)，如今花燈的制作從材料、技術(shù)到工藝，都有了質(zhì)的飛躍。紙工、木工、電工、裝飾、噴繪等傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)完美結(jié)合，集聲、光、電，形、神、色于一體的花燈，成為了一件件名副其實(shí)的綜合藝術(shù)品。

在萬(wàn)綠園燈展的互動(dòng)區(qū)域，一組名為“鑼鼓喧天”的互動(dòng)燈彩格外引人注目?，F(xiàn)場(chǎng)，一位市民手握鼓槌，用力擊打面前的大鼓。隨著鼓聲響起，一旁的吉祥樹上頓時(shí)亮起了璀璨的燈光。

鼓聲越響，燈光越亮。喜慶歡樂的氛圍吸引市民游客紛紛排隊(duì)嘗試，爭(zhēng)相體驗(yàn)這一獨(dú)特的互動(dòng)方式。燈展現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)置了多個(gè)美食攤位和手工藝品展示區(qū)。大家在欣賞燈展的同時(shí)，還可以品嘗各種地道的海南美食、選購(gòu)精美的手工藝品。

可見，“萬(wàn)春會(huì)”通過(guò)繼承傳統(tǒng)燈彩特色，運(yùn)用現(xiàn)代科技、當(dāng)代工藝，把傳統(tǒng)習(xí)俗與節(jié)慶娛樂有機(jī)結(jié)合，把古老燈飾藝術(shù)與現(xiàn)代企業(yè)文化、商業(yè)文化有機(jī)結(jié)合，使傳統(tǒng)節(jié)慶構(gòu)架美輪美奐，展現(xiàn)了新時(shí)代文化風(fēng)采。

“從以前的小宮燈到如今的大花燈，蠟燭、油燈變成電燈、彩燈，糊裱用的紙張、布匹成了絲綢、刺繡，工序更加復(fù)雜。”王蒲霖說(shuō)，父輩們“小作坊”式的生產(chǎn)花燈，已然跟不上社會(huì)潮流，但他們不舍得丟了這門手藝。

王蒲霖說(shuō)，花燈造型創(chuàng)新越來(lái)越多，可技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，也要守住傳統(tǒng)的魂。除了琢磨新技術(shù)，他如今還堅(jiān)持每年制作手工花燈，用以探索傳統(tǒng)花燈的更多可能。開竹、開篾、扎框、扎架、做手攀，許多工序中，他都嘗試融入書法、彩繪、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)文化元素。

眼下元宵佳節(jié)將至，海南多地花燈陸續(xù)點(diǎn)亮，在豐富的燈會(huì)形式中，光與影展現(xiàn)了中國(guó)人的智慧與美學(xué)。在今天，鬧花燈的形式雖然不斷創(chuàng)新，但其中寄托的團(tuán)圓、祈福與美好追求卻始終如一。

據(jù)《府城春秋》記載：在琳瑯滿目的花燈世界里，有一種名叫“含貓燈”的花燈格外引人注目，備受孩子們的喜愛。

“含貓燈”模樣獨(dú)特，憨態(tài)可掬，嘴巴像憨厚老實(shí)的小狗，滿是純真質(zhì)樸；身子似靈動(dòng)俏皮的魚兒，輕盈而活潑；尾部宛如威風(fēng)凜凜的麒麟尾巴，盡顯威嚴(yán)霸氣；雙足之上，各長(zhǎng)著五只爪子，威風(fēng)八面，神氣十足；更令人稱奇的是，它的嘴巴還能一張一合。

文字整理/蔡佳倩

原標(biāo)題：元宵節(jié)將至，我省多地花燈陸續(xù)點(diǎn)亮 人“燈”興旺耀瓊州