海南社會

　　五指山區(qū)濃縮了海南中部旅游精華?！　±钚诣z

　　番茅村國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目黎族織錦傳承人劉香蘭(左)在展示黎族龍被。 海南日報記者 李英挺 攝

　　五指山市番茅村擬建生態(tài)博物館的消息一經(jīng)傳出，引起多方關(guān)注。

　　番茅村能否最終建成生態(tài)博物館，還須時間的等待和檢驗(yàn)。但在民族生態(tài)文化日顯脆弱的今天，探索這樣一種立足于區(qū)域性的文化遺產(chǎn)整體保護(hù)方式，讓人們倍感欣喜。畢竟，保護(hù)民族文化需要實(shí)實(shí)在在的作為和一點(diǎn)一滴的努力。

　　長期以來，海南島的旅游開發(fā)集中在東部沿海，從?？诘幕鹕轿幕江偤２梺喼拚搲瘯?，再到萬寧興隆的溫泉度假，最后是美麗三亞浪漫天涯……殊不知獨(dú)具海島風(fēng)情的少數(shù)民族集中在瓊島的中部山區(qū)，五指山市番茅村就是一個典型的黎族村寨———這里至今完整保留了古樸的民風(fēng)民俗，是不可多得的民族風(fēng)情旅游開發(fā)地。

　　近日，五指山市擬建番茅村生態(tài)博物館的消息一經(jīng)傳出，引起多方關(guān)注。

　　村民是生態(tài)博物館的直接受益者

　　在番茅村聽老人講古，“憶苦思甜展覽館”是老人們最常談起的話題，那是上世紀(jì)六十年代番茅村傳出的一段佳話。

　　當(dāng)時，一位叫王進(jìn)義的村民在如今的番茅大隊舊址開辟一個展覽館，親手制作了黎族特色的木鼓泥塑，展出了黎族打柴舞、拾螺舞的道具，還制作了縮微的茅草屋反襯剛剛建好的磚瓦房，讓番茅村的村民從實(shí)物、照片中，憶苦思甜，珍惜美好生活，又不忘民族傳統(tǒng)。

　　隨著時代的發(fā)展，這個展覽館逐漸破落了，當(dāng)今天人們又提議建設(shè)生態(tài)博物館時，村里的老人甭提多高興了。

　　事實(shí)上，生態(tài)博物館與傳統(tǒng)博物館有著諸多不同：傳統(tǒng)博物館強(qiáng)調(diào)藏品，生態(tài)博物館強(qiáng)調(diào)的是文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)博物館往往強(qiáng)調(diào)建筑載體，生態(tài)博物館強(qiáng)調(diào)的是一個社區(qū)所包括的區(qū)域;傳統(tǒng)博物館強(qiáng)調(diào)要有觀眾，生態(tài)博物館強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)居民;傳統(tǒng)博物館強(qiáng)調(diào)宣傳科學(xué)知識，生態(tài)博物館強(qiáng)調(diào)的則是一種文化記憶……

　　省文體廳文化處處長陳良說，建設(shè)生態(tài)博物館的原則是政府主導(dǎo)、專家指導(dǎo)、村民參與，既要保護(hù)文化，又要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如果不和村民的脫貧致富發(fā)生聯(lián)系，是不會得到村民的擁護(hù)。

　　在市場經(jīng)濟(jì)下，生態(tài)博物館內(nèi)的村民就生活在經(jīng)濟(jì)利益下，商品交換悄然改變著村民的傳統(tǒng)價值觀念，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善生活條件是村民的強(qiáng)烈愿望，因此找準(zhǔn)市場，適度開發(fā)旅游商品，例如傳統(tǒng)的黎族織錦、自釀山蘭酒等，從而帶動村民集體致富。

　　不僅如此，生態(tài)博物館的規(guī)劃建設(shè)立足長遠(yuǎn)，首先會對番茅村進(jìn)行現(xiàn)代化改造，諸如排水設(shè)施、電網(wǎng)改造、路政建設(shè)等，還會結(jié)合日后的旅游開發(fā)，投資新建、改建縣鄉(xiāng)公路，興建旅游接待賓館、餐飲設(shè)施，大力整治周邊環(huán)境，完善配套設(shè)施，這些都會使番茅村的村民從中受益，改善生活條件，提升居住、出行質(zhì)量。